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走婚是不是导游们所说的“一夜情”?

时间:2019-08-23 00:04:38 浏览量:
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泸沽湖畔的摩梭人是一个古老的民族,有文字记载的历史长达两千多年,经过长途迁徒后定居泸沽湖畔已有一千五百多年了。在漫长的历史长河中,摩梭人以其坚定的集体意识,在外来文化的巨大冲击下,顽强地保留了自己特有的传统文化,至今还保留着母系大家庭和“男不娶、女不嫁”的婚姻形态,使母系文化在这块土地上延续至今,从而使泸沾湖具有了“女儿国”的美称。

走婚是不是导游们所说的“一夜情”?走婚是不是导游们所说的“一夜情”?

去泸沽湖,“走婚”就是一个永远都绕不开的话题,先听听那些导游是怎么介绍的:“在篝火晚会上看到喜欢的人,就悄悄的抠她的手心三下,如果对方回抠,就说明双方互有好感,晚上就可以走婚了......”,于是“走婚”在这些导游的嘴里说出来就变成了“爱情快餐”和“一夜情”了,于是怀着好奇和猎艳的心态,游客们蜂拥而至......

那么,泸沽湖这里现在还有没有“走婚”,摩梭人的“走婚”到底是怎么回事,泸沽湖真的是光棍汉的乐园吗?

在泸沽湖的最后一天,天气终于晴了,在蓝天白云下湖水变的湛蓝,正好去坐“猪槽船”到湖里看风景。就在蒗放附近的吕家湾码头,坐上了“扎西”兄弟家的船,边坐在船上赏美景,边听兄弟俩讲他们“走婚”的故事......

兄弟二人也姓杨,这次在泸沽湖遇到的摩梭兄弟们竟然都是姓杨的,不知是巧合还是泸沽湖的摩梭人都把“杨”作他们的姓氏了。弟弟给祖扎西掌舵,他说他们兄弟二人来自一个摩梭的大家庭,家里除了兄弟俩,还有3个姐妹,每个姐妹都有3个孩子,作为舅舅,他俩一共要抚养9个孩子。而兄弟二人都走过4次婚,每人还有4个孩子在各自的母亲家,由孩子们各自的舅舅养着......

弟弟给祖扎西四十来岁,哥哥扎西东吉已经快六十了,他没弟弟的话多,要老成许多,他给我们讲了不少摩梭人的“走婚”的事情,从他所讲的来看,摩梭人的“走婚”实际上是一件非常严肃的事情,在同一个时间段,他们只能走婚一个异性,并不能同时走婚多人,只有在被对方拒绝了或者双方都不想继续走下去了,先要结束关系,才能走婚其他人......

摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会,实行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度,走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”,故称“阿夏婚”,泸沽湖也被专家学者誉为“人类母系氏族社会的活化石”。

根据扎西东吉兄弟俩的介绍,摩梭人的“走婚”场景应该是这样的:每天夜幕悄悄降临后,泸沽湖畔那些摩梭家庭中的成年男人们就出门去了,他们当中有舅舅、哥哥、弟弟,他们各奔东西南北,去自己的“阿夏”家,而他们家的姐妹们则在家中等候自己的“阿注”到来......而天亮之前,他们都必须离开,回到自己的家里。

兄弟俩介绍说,那些家中成年姐妹多的,晚上来幽会的“阿注”也多,但姐妹们各有各的幽会暗号和传情的方式,如果不是自己的“阿注”就对不上暗号,自然也不会不会让他进自己的闺房的,可以这么说,在摩梭人看来,走婚是一件非常严肃和神圣的习俗。

当然,随着社会的进步、经济的发展,现在摩梭人的下一代看到了外面的世界,很多人都留在了外地工作生活,自然也都不再走婚了。而现在泸沽湖那些老一辈的摩梭人,也都有自己固定的伴侣,“走婚”的习俗也许还会保留下来,但“走婚”的这种方式以后就将不复存在了。

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编辑:夜樱
关键词: 走婚
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