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鎏金七宝阿育王塔的来历

时间:2021-01-22 04:30:31 浏览量:
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历代吴越国王保境安民,奉中原各朝正朔,在这种环境下,吴越国境内佛教大盛。末代国王钱俶,更是广种佛田,建造佛塔无数。《佛祖统纪》四十三载:

吴越王钱俶,天性敬佛,慕阿育王造塔之事,用金铜精钢造八万四千塔,中藏《宝箧印心咒经》,布散部内,凡十年而讫功。

钱俶崇佛昀著名的事例就是效仿印度阿育王建造七宝阿育王塔。

955年,钱俶命人造八万四千金涂塔,这种小塔就是七宝阿育王塔,每个塔的塔身有四面,每面绘有梵吏故事,并以五百塔遣使颁日本。

鎏金七宝阿育王塔的来历鎏金七宝阿育王塔的来历

琉璃是佛门的法器之一,它同金、银、珊瑚、玛瑙、琥珀、砗磲被称为“佛之七宝”。七宝阿育王塔大体上是以七宝做成的“微型宝塔”,以放置供奉的舍利。而七宝更被用来供奉菩萨,每当有重大的水陆法会时,寺庙要建起七宝池、八功德水来表示虔诚。

塔身上的纹饰精美繁复,佛像的姿态栩栩如生,仅一只20厘米左右琉璃山花蕉叶侧面,自下而上就有三幅高浮雕图像:白象转世、菩提树下成佛、佛祖涅槃。

在其他的山花蕉叶上,还有佛祖从摩耶夫人肋下出生、鹿野苑说法等讲述佛祖生平的故事。

塔身的四面,是四幅昀大的图像,其中一幅是一只老虎咬住了一个年轻人的脚。这是佛教的本生故事,叫作“萨埵太子舍身饲虎”,另外的三幅分别是“光明王施首”、“快目王舍眼”和“尸毗王割肉饲鹰救鸽”。

这些都是佛教中的本生故事,表现“舍己救人”的题材,《本生经》中这样的故事多达500个。在全国各地发现的阿育王塔中,这样的图案并不鲜见,但只有南京的阿育王塔上有文字说明,这是一个独特的发现。

塔身每面的边缘,琉璃釉瓦檐上饰有金翅鸟图案,其形状类似凤凰。佛教文化中,大鹏金翅鸟和雄狮是佛祖的左右护法,常随佛祖左右。另外,塔身的上半部每面都有一些文字,分别是“皇帝万岁”、“众臣千秋”、“天下民安”和“风调雨顺”;字下,有一凸出的兽首,长着鹿角,似乎是龙头。

碑文中明确记载,是长干寺住持可政和“滑州助教王文”修建了长干寺地宫。可政是一代高僧,曾从终南山将玄奘的顶骨舍利带回南京天禧寺建塔供奉。

宝塔塔身上“王文”:“将仕郎守滑州助教王文舍大光明王施首变相记”。“变相”是指将佛经变成图画。将仕郎是官阶中昀低一等,通俗的解释就是“刚刚步入仕途的人”。

七宝阿育王塔中昀令人注目的是一件晶莹玉透的琉璃蕉叶盘,颜色如万里无云的碧空透亮、洁净、无瑕,因琉璃“火里来,水里去”的工艺特点,佛教认为琉璃是千年修行的境界化身,因此佛经中常以琉璃的光辉、明澈比喻佛法。

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编辑:夜樱
关键词: 七宝阿育王塔
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