第一天去看时，当时天葬师正在砸骨头，人平时用来走路的双腿，那时候肉已经被吃光了，只有两根腿骨，天葬师一锤子砸下去，腿骨就那样看似脆弱的碎掉了。
随着文明的进步，这种天葬的习俗似乎越来越不适合时代，或者说不被大多数人所接受，所以的天葬的现象也越来越少了，只存在于一些原始落后的地区。
秃鹫是天葬的主体，是实施天葬的核心力量。天葬为什么不选择其他食肉动物，而唯独“青睐”和“钟情”于秃鹫呢？
天葬师是一个像巫师一样的行业，他是天葬仪轨中的枢纽人物。综观整个西藏，担任天葬师的主要有这样三类人。
一套完整的天葬习俗应从人弥留之际开始。这时亲人将给垂死者喂一粒被高僧活佛念过咒语的“津丹”，有助于其“内气”断绝。
天葬习俗的形成，同古代藏族的原始宗教及佛教的影响有着密切的关系。天在藏族的心目中享有崇高的地位，它不仅作为自然界的天，也是人格化了的天层。
到达天葬场后，天葬师将尸体放到葬台上，然后烧起火堆，冒起浓烟，远处的“神鹰”（鹫鹰）见到浓烟便立刻飞拢过来。
我们的传统认知中对于一年之中农历里遇不到阳历的立春节气，这种情况我们称之为“无春年”又有人把这种叫做“寡妇年”。
立春是一年的开始，所以没有立春的这一年被认为是不祥的，成为寡妇年。那么寡妇年多少年会出现一次呢，下面就一起去看看吧。
寡妇年是我国北方地区的说法，在南方地区人们对把它称为“盲年”，也有滑头年一说。当一年中年头年尾都没有立春这一节气时，这一年就被视为是寡妇年。
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